صيغة دعوة زواج رسمية: النص الكامل، وسبب ترتيب كل سطر فيه

ما ترتيب صيغة دعوة الزواج الرسمية، وما سبب موضع كل سطر فيها؟

• الافتتاح: البسملة وحدها في السطر الأول، وقد تتبعها آية أو دعاء بخط أصغر. تتقدم لأن الأمر ذا الشأن يُبدأ باسم الله، وتنفرد بسطرها لأنها ليست جزءا من جملة الدعوة.
• الداعي: الفعل «يتشرف» في سطر، ثم اسم الداعي منسوبا بـ«بن» في سطر بعده. يأتي الداعي قبل العروسين لأن الضيف يقرر حضوره بحسب من دعاه، فالدعوة في الخليج صلة بين البيوت قبل أن تكون موعدا.
• عبارة الدعوة: «بدعوتكم لحضور حفل زواج» ومعها صلة العريس بالداعي «نجله». واختيار الفعل يحدد درجة الرسمية: «يتشرف» أرفعها، لأنه يجعل الشرف للداعي لا للمدعو، و«يسر» و«يسعد» ألطف وأقل تكلفا.
• العريس: اسمه الأول وحده في سطر مستقل وبخط أكبر، لأن نسبه عُرف من اسم أبيه قبله. فإن كان الداعي غير الأب كُتب العريس باسمه ونسبه كاملا.
• جهة العروس: «على كريمة» ثم اسم أبيها ثلاثيا، وقد يسبقه لقب. و«كريمة» تعني ابنته على وجه التكريم، ويُذكر الأب بدل اسمها لأن الكرت يصل إلى الرجال والنساء معا.
• اليوم والتاريخ: «وذلك بمشيئة الله» ثم اسم اليوم، فالتاريخ الهجري، ثم «الموافق» والتاريخ الميلادي. يتقدم الهجري في كروت السعودية بحكم العادة، ويكثر في الإمارات وقطر الاكتفاء بالميلادي. وتأكد أن اسم اليوم يوافق التاريخين معا قبل الإرسال.
• الساعة: تُكتب بالحروف مع «مساء»، أو تُربط بالصلاة. وتأتي بعد التاريخ لأن الضيف يسأل أولا: أي يوم؟ ثم يسأل: متى؟
• القاعة والمدينة: اسم القاعة ثم المدينة، والحي إن لم تكن القاعة معروفة لكل الضيوف. المكان آخر المعلومات الأساسية لأن الضيف لا يحتاجه إلا حين يخرج إلى الحفل.
• ملاحظة الاستقبال: موعد العشاء إن اختلف عن الاستقبال، وما يخص الأطفال أو التصوير. تأتي بعد المعلومات الأساسية لأنها تفصيل زائد عليها.
• الختام: عبارة شكر أو دعاء. بها تنتهي الجملة الطويلة التي بدأت بالبسملة، ومن دونها يبدو النص مقطوعا كرسالة لم تكتمل.

لمن تُكتب الألقاب في الدعوة الرسمية، ولماذا لا يلقّب الداعي نفسه؟

• «الشيخ»: لكبير القبيلة أو الأسرة، ولأهل العلم الشرعي، ولأبناء الأسر الحاكمة، ويستعمله كثيرون في الخليج توقيرا لكبار السن عامة.
• «الأستاذ»: لقب توقير عام يصلح لأكثر الرجال، ويكثر في كروت السعودية قبل اسم والد العروس أو اسم العريس.
• «الدكتور» و«المهندس»: لمن يحملهما فعلا، ويُكتبان لوالد العروس في كرت أهل العريس، وللعريس في كرت أهل العروس.
• «المكرم»: ليس لقبا لأحد من أهل الدعوة، بل صفة للمدعو في سطر الخطاب «المكرم فلان حفظه الله»، يُكتب بخط اليد على الكرت المطبوع. وحين تصل الدعوة رابطا يسقط هذا السطر، ويُكتب اسم المدعو في الرسالة التي ترسل معها الرابط.
• «السيد»: يُستعمل في بعض الكروت بمعنى التوقير العام، لكنه عند أسر كثيرة في الخليج لقب نسب يدل على الانتساب إلى آل البيت. فلا تكتبه لأحد إلا إذا كان يُعرف به.

كيف تكتب الأسرة اسمها في دعوتها؟

ما الذي لا يُكتب في الصيغة الرسمية؟

• صور العروسين، واسم العروس في الكرت الذي يصل إلى الرجال عند أسر كثيرة.
• ضمير المتكلم المفرد: لا «أدعوك» ولا «زواجي» ولا «ابنتي»، فالكرت يتكلم باسم البيت لا باسم شخص واحد.
• اللهجة والمزاح والرموز التعبيرية، والكلمات الأجنبية مهما شاعت في الكلام اليومي.
• ذكر الهدايا أو المال بأي صيغة.
• الألقاب التي يمنحها الداعي لنفسه، وأوصاف المديح لأسرته.
• ما لا يحتاجه كل ضيف، كبرنامج الحفل فقرة بفقرة وقائمة الطعام.

ما الذي يتغير حين يدعو أهل العروس لزواج ابنتهم؟

• الداعي: والد العروس، أو والدتها في كرت النساء، أو الأسرة باسمها.
• صلة العروس بالداعي: «كريمته» أو «ابنته» إذا دعا الأب، و«ابنتها» إذا دعت الأم، و«كريمتنا» أو «ابنتنا» إذا تكلمت الأسرة بصيغة الجمع. أما «ابنتي» بضمير المتكلم فمكانها الرسالة الشخصية التي ترسلها الأم أو الأب إلى المقربين، لا الكرت.
• حرف الربط: كرت أهل العريس يقول «ابنه فلان على كريمة فلان»، وكرت أهل العروس يقول «كريمته من فلان بن فلان»، ويكتب بعضهم «إلى» بدل «من».
• الألقاب: يكرّم أهل العروس العريس باللقب والنسب الكامل، كما يكرّم أهل العريس والد العروس في كرتهم.

لماذا يكون كرت أهل العروس في الخليج كرت النساء غالبا؟

كيف تضع الصيغة الرسمية في دعوة ترسلها برابط؟